CIN'TE'CREZI MĂ
CATALOGUL LUMII NEVĂZUTE — PARTEA III
SPIRITELE CASEI ȘI PAZNICII LOCULUI
Dragi prieteni,
După Esmeralda trebuie să vă spun că ea nu a fost singura prezență cu care am avut de-a face în acest loc.
În aceste aproximativ șapte luni, am perceput și alte spirite și suflete ale unor oameni care muriseră aici sau pe acest pământ. Pe unele am considerat că am reușit să le identific și, prin practica mea spirituală, să le eliberez.
A fost o perioadă extrem de solicitantă.
De luni întregi lucrez mai ales noaptea, pentru că atunci percep cea mai intensă activitate. De multe ori mă culc abia când începe să se lumineze și dorm foarte puțin.
Dar una dintre cele mai mari confruntări ale mele de aici nu a fost cu un suflet dezîncarnat.
A fost cu ceea ce eu am identificat drept un DOMOVOI.
Eu pe acesta l-am numit CIN'TE'CREZI MĂ.
Asa discutam cu el.
Domovoiul aparține tradiției slave și este descris ca un spirit al casei și gospodăriei. În Catalonia există o figură apropiată, FOLLETUL, iar în alte regiuni spaniole întâlnim denumiri precum DUENDE sau TRASGO. Nu spun că sunt exact aceeași entitate în toate tradițiile, dar toate aparțin lumii folclorice a spiritelor domestice.
În cazul meu au existat multe certuri și confruntări cu această prezență.
Din ceea ce percepeam, se considera stăpânul casei și a locului, terenului.
Încă ceva despre Domovoi: poate apărea vizibil, adesea ca un omuleț sau bătrân mic de statură, păros și cu barbă, asemănător ca înfățișare cu ceea ce astăzi am numi un gnom.
Uneori putea lua și forme animale sau poate semăna cu stăpânul casei.
Când este nemulțumit, face zgomote nocturne, obiecte mutate sau ascunse, vase trântite, tulburarea somnului și diferite necazuri prin gospodărie.
În schimb, când este considerat binevoitor, poate fi paznic și protector al casei, familiei și animalelor.
Să revenim la acest spirit din casa unde locuiesc, nu îi convenea ceea ce făceam și nici faptul că nu acceptam autoritatea pe care încerca să și-o impună.
Au existat inclusiv episoade cu mâncare ajunsă pe jos, pe care eu le-am interpretat ca manifestări ale lui.
Și exista permanent problema hranei.
Percepeam că voia să-i aduc mâncare drept ofrandă, să-l îmbunez și, practic, să-i recunosc poziția pentru ca el să mă accepte și să mă lase să locuiesc liniștit în casă.
Am refuzat.
Una este respectul față de ceea ce percepi într-un loc și alta este să accepți că trebuie să plătești unei prezențe pentru dreptul de a trăi acolo.
Conflictul a continuat până când, la un moment dat, pentru mine nu s-a mai putut.
Atunci am apelat la ceea ce în propriul meu sistem spiritual numesc partea Întunericului și puterea Haosului primordial.
Nu voi descrie aici metoda.
Spun numai rezultatul așa cum l-am trăit eu:
am eliminat acea prezență din spațiul meu și confruntarea s-a încheiat.
Experiența aceasta m-a învățat ceva important pentru catalogul nostru:
nu toate prezențele sunt la fel și nu toate situațiile se rezolvă la fel.
Cu unele dintre sufletele dezîncarnate am ales eliberarea.
Cu Esmeralda am ales dezlegarea unei promisiuni și eliberarea.
Cu această prezență domestică, după luni de conflict, am ales îndepărtarea.
De aceea trebuie să facem diferența între:
sufletul unui mort, spiritul unei case, entitatea- paznicul unui loc și alte tipuri de entități.
Faptul că ceva este numit „spirit al casei” nu înseamnă automat că este bun sau rău.
Contează ce face, ce urmărește și relația pe care încearcă să o stabilească.
Iar aici povestea spiritelor domestice nu se termină cu Domovoiul.
Pentru că mai întâlnim o prezență mult mai întunecată și tulburătoare, asociată casei, nopții și oamenilor care locuiesc în ea, Tolandosa